التخطي إلى المحتوى الرئيسي

وصفات السعادة ." التنقل من حال إلى حال .

وصفات السعادة ." التنقل من حال إلى حال .
وصفات السعادة ." التنقل من حال إلى حال .

- السعادة إنها الأكثر مطاردة في عالمنا ..الجميع يبحث عنها , يتمنى لو لحق بقطارها , استمتع بمقابلتها , ولعلنا أردنا هنا أن نصف بعض وصفات للسعادة لعلنا نكون من يرد حياضها كثيرا .

- ومع الوصفة الأولى : التنقل من حال إلى حال .

- كان الخليفة المأمون إذا اشتد به الأمر تنقل من غرفة إلى غرفة ومن مكان إلى مكان وهو ينشد : 
  لا يصلح النفس إذ كانت مدبرة .. إلا التنقل من حال إلى حال .

- فغير مكانك فقد يتغير حالك : من حزن إلى سرور , من يأس إلى أمل , أو على الأقل قد يساعدك على رؤية الأمور من زاوية جديدة , أو يمنحك الرغبة في البدء من جديد .

- غير مكانك إذا عضك الفقر وازدادت الأمور سوءا :
   فسر في بلاد الله والتمس الغنى .. تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا .

- إذا مللت كطالب من كثرة القراءة , أو كباحث من كثرة تقصى المعلومات المتخصصة , غير إلى بعض الحكم , بعض القصائد , بعض القصص " إن القلوب تمل كما تمل الأبدان , فاهدوا إليها طرائف الحكمة " .

- النقلة العقلية : عندما تحاصرك الآلام , وتحاربك كل الظروف ,وتظن أنك المستهدف في هذا العالم , وتتسلل إليك الهزيمة النفسية , عندما تستشعر أن أمنياتك تتباعد شيئا فشيئا , غير طريقة تفكيرك , انتقل من المربع العقلي الذي تعيش فيه .
يقول سيدنا "خباب " : شكونا إلى رسول الله وهو متوسد بردة في الكعبة فقلنا : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟ فقال : قد كان من قبلكم يوخذ الرجل فيحفرفي الأرض فيجعل فيها , ثم يؤتى بالمنشار , فيوضع على رأسه فيجعل نصفين , ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ." إنها نقلة عقلية إلى الماضي حيث الأسوأ , حيث المعانة التي تتوارى أمامها معاناتكم , وتتضع أمامها تضحياتكم " ولكن الرسول لا يكتفي بمجرد نقلة العقل إلى المقارنة بين ألم وألم , بل ينقله إلى أجواء المستقبل المشرق , والنصر الساطع , والأمل البراق " والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله , والذئب على غنمه , ولكنكم تستعجلون .

-تغير وغير فمن لا يتجدد يتبدد , ومن لا يتطور ينقرض , رحم الله الشافعي :
- إني رأيت وقوف الماء يفسده .. .......إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب .
والأسد لولا فراق الأرض ما افترست .. والسهم لولا فراق القوس لم يصب .
والشمس لو وقفت في الأفق دائمة .. ...لملها الناس من عرب ومن عجم .

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مداعبة شعرية جارحة بين أحمد شوقي وحافظ إبراهيم .

كان يطيب للشاعر حافظ إبراهيم، شاعر النيل، أن يداعب أحمد شوقي، أمير الشعراء. وكان أحمد شوقي جارحا في رده على الدعابة.  ففي إحدى الليالي أنشد حافظ إبراهيم هذا البيت:  يقولون إن الشوق نار ولوعة .... فما بال " شوقي" أصبح اليوم باردا  فرد عليه احمد شوقي بأبيات قارصة قال في نهايتها:  أودعت إنسانا وكلبا وديعة... فضيعها الإنسان والكلب "حافظ ".

قصة بيت الشعر : أنت كالكلب في حفاظك للود وكالتيس في قراع الخطوب

أنت كالكلب ! كان علي بن الجهم شاعراً فصيحاً .. لكنه كان أعرابياً جلفاً لا يعرف من الحياة إلا ما يراه في الصحراء .. وكان المتوكل خليفة متمكناً .. يُغدى عليه ويراح بما يشتهي .. دخل علي بن الجهم بغداد يوماً فقيل له : إن من مدح الخليفة حظي عنده ولقي منه الأعطيات .. فاستبشر علي ويمم جهة قصر الخلافة .. دخل على المتوكل .. فرأى الشعراء ينشدون ويربحون .. والمتوكل هو المتوكل .. سطوة وهيبة  .. فانطلق مادحاً الخليفة بقصيدة مطلعها : يا أيها الخليفة .. أنت كالكلب في حفاظك للود وكالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمتك دلواً من كبار الدلاْ كثير الذنوب .فثار الخليفة وانتفض الحراس واستل السياف سيفه وفرش النطع وتجهز للقتل فأدرك الخليفة أن علي بن الجهم قد غلبت عليه طبيعته .. فأراد أن يغيرها فأمر به فأسكنوه في قصر منيف .. تغدو عليه أجمل الجواري وتروح يما يلذ ويطيب ذاق علي بن الجهم النعمة .. واتكأ على الأرائك .. وجالس أرق الشعراء .. وأغزل الأدباء ومكث على هذا الحال سبعة أشهر ثم جلس الخليفة مجلس سمر ليلة فتذكر علي بن الجهم .. فسأل عنه ، فدعوه له .. فلما مثل بين يديه .. قال : أنشدني يا علي...

قصة بيت الشعر : ظللت حيران أمشي في أزقتها .. كأنني مصحف في بيت زنديق .

يروي ابن خلكان قصة قاضٍ من قضاة المالكية هو عبد الوهاب المالكي عاش في بغداد لفترة يعاني الفقر فقرر تركها وقال لمودعيه:  «لو وجدت بين ظهرانيكم رغيفين كل غداة وعشية ما عدلت ببلدكم أمنية»،  ثم أنشد: بغداد دار لأهل المال طيبة......... وللمفاليس دار الضنك والضيق ظللت حيران أمشي في أزقتها.... كأنني مصحف في بيت زنديق!!